第214章
“怎么无关呢？”
“佛门不事生产，平日里就是参禅念经，口口声声都是施恩大众之说，但实际上却是受着信众供养。”
“而且纵观佛寺，无不奢其极致，动辄为佛塑金身铜相，佛殿之中，处处贴金。”
苏庭年顿了顿，继续说道：“光是长安城附近，那些佛寺所建成本，以及一应和尚日常成本，便足上万甚至数万百姓得以饱腹。”
“但长安城中，却还有很多乞儿，且有贫民区域，许多人食不饱腹。”
“玄奘法师怎么能说没关系呢？”
苏庭年道，“而车迟皇城，没有兴建佛寺，却是将这些都用来用之于民，因此人人富足。”
唐三藏摇了摇头，要反驳一二。
苏庭年却一抬手，“既然玄奘法师要辩，我们便至台上，让车迟见证。”
说着，苏庭年一个飘身，落到了台上。
孙悟空对于苏庭年说的那些都不感冒，他是修行人，对寻常凡俗之事儿并不在意。
孙悟空对唐三藏道：“师父，且去与他一辩，将我佛门真意辩出，将那五百囚僧救出。”
说着，孙悟空施展法力，让唐三藏也飘然上了高台。
他们盘膝而坐，面面对立。
在这上面，所言所语，都经过了放大，能让全城之中都听闻入耳。
唐三藏便道：“大国师此前所言不无道理，然而……”
“寻常百姓务农生产，是在土地之上，可得农物丰收。”
“而我佛慈悲，却是在人心之上耕种，可消除人心之中种种业障恶念，可导人向善，可得人心安静，怨气不存。”
唐三藏却是侃侃而谈，“二者分工不同，实则类似，大国师也不能说佛门佛寺之存在没有必要。”
苏庭年却微微摇了摇头道：“什么消除旁人业障，大唐长安城中，佛寺众多，不都是为了自己修行，才说出所谓的脱离苦海。”
苏庭年这话，正中要害。
这也是小乘佛法的弊端，更多讲究自渡。
唐三藏却也没有迟疑太久，便也叹道：“佛法有大乘和小乘一说。”
“小乘佛法，的确讲究自渡，但贫僧此番西行，便是为了去西天求取大乘佛法。”
唐三藏道：”只待大乘佛法求来，便能普度众生。”
苏庭年微微一笑，没有在意唐三藏这番转移注意力。
“既然玄奘法师说小乘大乘之别，我们就先暂停别论。”
“且问法师。”
“若有一佛寺，想要追查罪犯，查到了罪犯潜藏佛寺之中，已经化为其中僧人。”
“但他们为僧之前，无恶不作。”
“但他们却一朝顿悟，成了僧人。”
说着，苏庭年问道：“这般情况之下，官方入寺抓捕，却遭佛门之人阻挡，言称放下屠刀立地成佛，不应追究这般话，是对还是不对？”
苏庭年道：“而世俗律法，往往都有窝藏即同犯的规矩，这样一来，主持也是死罪，不知玄奘法师是否认可。”
唐三藏闻言，却是沉吟了一下，缓缓摇头。
“佛门的确有回头是岸一说，此乃佛门中大功德之事，主持所作无错。”
“那就是说，官方错了？律法错了？”
苏庭年看向唐三藏，“还有，那被抄家灭门的人错了？”
“如此一来，佛门的大功德，却是对谁来说？”
“无辜者的性命，又有谁来偿？”
唐三藏沉默了。
法坛之下，诸多在场围观的百姓们也都沉默，认真思考。
台下，唐三藏的弟子着急，因为唐三藏一时之间都没说话。
过了一会，唐三藏才缓缓道：“那主持所作，于佛门无错，但其也窝藏罪犯，善行不抵业障，可舍生取义。”
“好一个舍生取义，将一个罪犯说的还有些气魄了。”
苏庭年拍了拍手，口中明赞实讽。
“这便是车迟之中，难容佛门的原因。”
“明明毫不务实，却有百般因由可辩。”
唐三藏念了句阿弥陀佛，面上有些许羞愧的道：“非是佛门之因，而是贫僧修为不足罢了。”
“待贫僧求来大乘佛经，必然能够普度世人。”
“那就等你取得大成佛经吧。”
苏庭年淡淡的道：“我们车迟之中，还是要如此发展，不容佛门。”
“至于那五百囚僧，他们此前享受了车迟多年供奉，如今搬搬水泥，为百姓服务，也是理所应当！”
在车迟皇城中，法坛之上，众目睽睽之下。
苏庭年的言语，却是让唐三藏这位来自大唐的圣僧，难以应对，以至于无话可说。
底下的百姓们，也都看出了这一点，他们既为自家大国师欢呼，也为大唐圣僧发出嘘声。
苏庭年还道：“玄奘法师，最好还是莫要对那灵山大乘佛经抱有希望。”
“如观世音这般菩萨，难道不学大成佛经吗？”
“但其依然养妖魔，纵容其所养妖魔吞吃童男童女，明明可阻，却放任不管。”
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