在过去的东北屯子里，“阴阳先生”哪个屯子里都有。他们是专靠主持“白事儿”混饭吃的。每天神神叨叨的，好像有多少文化似的。其实，“阴阳先生”也算是屯子里多多少少有点文化的，为此也就很受人尊重。什么鬼了神了什么的，反正乡亲们都不懂，“阴阳先生”说啥就是啥。而乡亲们之所以请“阴阳先生”来，也是寻求一种心理安慰和心理平衡。因为在东北农村，人死之后的规矩太多，一般人根本就不知道应该咋办。
那个时候的“三十六棚”，老百姓谁家要是死人了，那规矩可多了去了，不把活人折腾个死去活来才怪呢。谁家有个“红白”事儿，前来落忙的人特别多。黄二愣子的灵棚与关老蔫儿和刘树山的灵棚一道，在工友们的帮忙下，昨儿个就已经用脚手杆子搭起来了。
灵棚中，黄二愣子身穿长棉袍和马褂，头戴瓜皮小帽，安卧在棺椁中。他的面部表情是那么平和，嘴角绽着一点微笑，好似去了天国。在黄二愣子的棺椁前面，瓦盆里烧着黄纸，灵前放着一碗夹生的黄米饭，上面插着一双筷子，这在东北民间俗称“倒头饭”。黄米饭饭碗的旁边，是一盏点燃的油灯，昼夜不熄，为黄二愣子的亡灵照明，俗称“长明灯”。
黄二愣子的棺椁前还插着一幅两米多高的白幡，解耀先瞅着很是扎眼。但是，解耀先知道这样的白幡在东北乡村叫做“引魂幡”，要悬挂在死者灵前。悬挂的“引魂幡”上写着死者的生卒年、月、日等。大出殡时由长孙执引魂幡于灵前，为亡灵“引路”。
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