赵胜这番话明面上虽然是在点评王嘉胤，但实际是在点醒王铁，想以此接着王嘉胤的败亡来让王铁有所注意，不要犯与王嘉胤同样的错误。
俗话说“以人为镜，可知得失”大概就是这么个意思吧。
赵胜这番话中最关键的两点第一就是提醒王铁不要想着当坐寇，目前官军势力仍旧强，义军依旧不能与之抗衡，这个时候当坐寇那就是找死！
前面有一个张存孟的教训，如今王嘉胤就是死在他们眼前，再想着去当坐寇那就是真正的脑子被门夹了。
还是那句话，没有能够正面击溃官军，取得完全意义上的胜利之前，当坐寇那就是找死。
王嘉胤仅仅是在河曲小胜了大同总兵尤世禄一仗，然后在沁水败了曹文诏一仗，就这两仗让他自信心膨胀，让他忘记在府谷渡口被围时的窘迫局面。
以至于利令智昏不知天高地厚居然当起了坐寇，这才让曹文诏有机可乘派刺客勾结内奸将其刺杀。
如果王嘉胤继续流动，而不是选择在晋东南当坐寇的话，那曹文诏也就未必能够有机可乘，但历史没有如果。
再说王嘉胤娶的这个老婆的问题，虽然在后人看来有些离谱，但是在当下这个恶劣的社会环境下也并不算多么的离谱。
杀父夺女，杀夫夺妻之事不仅仅是这群反贼中有，在朝堂和乡间也不算罕见。
这主要是这个时代道德观念的崩坏，人人都有一种变态的征服欲，反正就是怎么刺激怎么玩，怎么变态怎么来。
明媒正娶或者正纳的正妻小妾玩的不痛快，就喜欢玩这种得来不正的女人。
这个情况是有一定的历史渊源的，明太祖朱元璋后宫之中就不乏当初陈友谅、张士诚的女人，他的儿媳妇甚至都是抢的王保保的妹妹。
还有唐太宗李世民后宫之中也有他杀了全家的女人，以及前朝的公主。像这种事情遍揽史书那是数不胜数，但是前人都没有玩脱，到了王嘉胤这里翻了车。
所以赵胜便以此事也是提醒王铁玩女人的时候注意点，毕竟王掌盘子的“寡人之疾”稍微有点严重。
不过王掌盘子还是听劝的，在得知王嘉胤是这么死的后，便下令将营中从那些地主士绅家里掳掠来的女人全部都赶走，一个都不留！
哪怕是已经与营中将士成婚了的也赶走！不愿意的那就一块给撵走，总之王铁绝对不会留下任何的不稳定因素在营中。
这种事不怕一万就怕万一，鬼知道哪天这些女人给他整出什么幺蛾子来。
清理营中不稳定因素的事也不止铁营在干，其他的各营也都引以为戒，相继将那些掳掠来的地主士绅家的女人给送走。
...
就在王铁和赵胜聊着天的时候，突然一名塘兵骑着马来给王铁报信。
“掌盘子，酒席已经备好，总管问什么时候能够开席？！”
“你回去告诉总管，我马上就回来了！”
“属下遵命！”
说罢塘兵便骑着马回去报信了，王铁看着塘兵骑马远去的背影，转头便笑着对赵胜说道：“那咱们也回去吧！”
“好！”
接着王铁和赵胜两人带着亲兵回到九峰山，从万松山到九峰山也就七八里地，两人和亲兵都骑着快马，不到二十分钟就回到了九峰山。
这参加完葬礼之后就开席是自古以来的传统，作为泥腿子出身的一群反贼自然是要继承这个优良的传统。
不过开席的位置并不是在九峰山铁营大营，而是在九峰山东面山脚下的一个废弃的村庄里，这个村子里的老百姓不是被官军给杀了就是逃了，甚至正好用来开席，这几回办丧事都是在这个村子里开席。
在这个村子的附近驻扎有义军几千名精锐部队，这些都是各路义军带来的心腹人马，至于为什么吃席都带这么多人，主要是怕这席吃成自己的席。
前段时间王铁、高迎祥、张献忠三人搞出的特别军事行动大伙们可是历历在目的。
虽然经过赵胜洗地将此事定位为一场“平乱行动”，但是大伙们也不是傻子，即使不明其全部真相，但是稍微一想就能看出来赵胜洗地的说法简直就是胡说八道。
不说别的就说一点，那当日王自用营中正要是有事，他不去求近在咫尺的横营主力五营，反而是去求离着老远的王铁、高迎祥等部，这从逻辑上就讲不通。
而且此时赵胜给出的那个说法简直是漏洞百出，根本就没有任何的说服力。
但是呢，大伙们信不信不重要，王铁他们“信”就行了。
所谓“谎话重复一万遍那就是真理”，只要大伙们在口头上认可了他们当晚是“平乱行动”而非“火并”，那么此事就“平乱”，他们是去救王自用而非是去杀王自用。
虽然大伙们口头上“信”了，但是行动上还是很诚实的，就连吃个席都带一大堆兵过来，以防着某些人又来一场“平乱行动”。
这也是王自用事件中产生的最大一个恶劣影响，使得本就如同塑料一般的义军兄弟情，从此完全没有了战略互信。
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