第967章出世入世一念之间
然而，老农还没有摸到怀里的东西，突然一个大巴掌甩了过来。
一个须发皆白也是老农打份的老者指着怒发冲冠的中年农夫道：“你就这点出息？少在这里丢人现眼！”
中年农夫无奈的道：“爹爹，咱们家啥时候出了这等败类？”
“回去再说！”
刚刚出城，白发老者就怒不可遏，指着中年农夫道：“我公输一脉怎么就出了你这样混账，先祖一身绝学，名扬天下，所作所为皆有鬼神莫测之机，虽说那魏猛非是我公输一脉，然而他发明的马公弩也好，八牛弩也罢，甚至这弩炮也看似简单，实则大有玄机，族中大智慧者穷其一生，这才从残卷上恢复了秦弩、大黄弩，可是无论秦弩还是大黄弩威力皆不比八牛弩，更何况八牛弩那省力机构，更是巧夺天工，魏猛虽非我公输一脉，然其才可谓惊采绝艳，当世无双，我等只应敬重，怎么能自欺欺人的用弩机刺杀？这样做你要丢尽我公输一族的脸面吗？”
中年农夫道：“爹，可是他怎么冒我公输家的名呢？”
“那辱没了我们公输家的名声没有？”中年农夫哑然。
“这不就是了！”白发老者道：“胶东国不其旬月而起，堪称奇迹之城，特别是那水泥，也有着化腐朽为神奇的力量，还有那龙门吊车，惠及万家，水车更是让无数百姓避免饥饿。这都是功莫大焉。皇帝陛下麾下有能人啊，听说墨家显宗也派人出世了，咱们公输家也不能太落后，否则公输家总会让人遗忘的。”
所谓的忠诚就是因为背叛的筹码不够，所谓的矜持其实也是诱惑的筹码不够，只要有足够的筹码，任何贞洁烈女都可以变得荡妇，只要筹码足够，世外高人也会耐不住寂寞了。
与此同时，邺城的一座不起眼的酒肆的暗室里。一个中年汉子看着弟子送来的情报：“好大的手笔啊，居然功比开疆，荣及封候。”
“钜子，咱们是不是？”
“杨铮那个小子现在进展如何，若是他弄出那个可以自行的蒸汽机，是不是也会封候？”
“陛下早有明令，若杨铮可以成功制造出蒸汽机，将封为蓝田候，食邑八百户。”
中年汉子笑道“这个陛下也真有意思，他的诸多政策与我墨家不谋而和，观其行，闻其言，也是当世名主，我墨家也非不识实务之人。”
“钜子您的意思是”
“显字辈里现在还有几人学成？”
“有周显思，郭显诚二人深得墨家真传！”
“如此让他们出世吧！
“可是巨子，若是那朝廷此举只是为引诱我等墨者出世，再以铁血手段清洗，恐怕我墨家会损失惨重！”
巨子摇摇头道：“陛下此人我暗中观察了他十三年，我一直看不出他是何家出身。若说陛下，其实最有可能是杂家推出来的代表。”
所谓的杂家其实也是诸子百家之一，其代表人物就是文信候吕不韦。其学术观点就是“兼儒墨，合名法。”听其言观其行，冉明给人的感觉就是一个杂家。冉明可不会管是哪一家的理论，只要有用他就拿来用。
“杂家吗？这倒有可能！“
“不是有可能，而是根本就是！”巨子道：“陛下重商重工，不像儒家排斥我等墨家。在陛下身上既可以看出其具有法家的霸道，儒家的仁，也有我们墨家的兼爱非攻，我等出世，或许是最好的机会。”
“若是？”
“不用担心，大不了殉道而已。”巨子突然起身指着窗外道：“自永兴四年以来，邺城有多久没有饿死人了？其实陛下比吾更像一个墨家。他创科举，就暗合我墨家尚贤之道，他制定官府四菜一汤的招待标准，也暗合我墨家节用之道，兴天下之利，除天下之害，这样的君主，唯墨家先贤墨子可比，值得某追随。”
墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。
然而，到了秦汉之交，墨家已急趋衰微，墨子的影响日渐减小，墨家学派几经支解，并最终退出历史舞台，以至于《墨子》一书几度散失，至今仍有多篇失佚。随着历史的发展，儒家如日中天，“儒道互补”构成中华文化的基本结构，墨家却无可奈何地被挤出了中华文化之河的主航道。
墨家的没落一直让冉明较为惋惜，事实上《墨经》分《经上》、《经下》、《经上说》、《经下说》四篇。《经上》大都是原理、定义、界说；《经下》则建立论题并论证；《经说》则是对《经》的解释与阐述。墨家取得的成就，是历史永远不可能抹杀的。墨家的理论非常先进，墨子是一名机械师，他提出了“力是动因”的观点，力是物体加速运动的原因，即“力，刑之所以奋也”。更进一步，他在《经上说》中指出，力与重力等效，即“力，重之谓”。纠正了流传已久的谬误：把重力与重量混淆。他这种论断与近两千年后伽俐略、牛顿的理论极为接近。
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