王文奎则因此提出了自己的想法，与南明史上弘光政权的文臣们提出联虏平寇倒是有异曲同工之妙。
王文奎等大臣则对此表示同意，而决定继续加强与外夷的合作，对抗朝廷。
很明显，伪朝这些主张独尊理学、恢复祖制的士大夫们，是宁肯指望外夷，也没想过去指望他们治下已被动愿意支持他们独尊理学、恢复祖制的汉人百姓们。
关键是，王文奎所谓的“联夷灭寇”方略，是花钱雇佣外夷兵为大明作战。
而雇佣外夷自然是需要银子。
所以，王文奎等伪朝士大夫这样做明显是又在给自己创造大发横财的机会，而因此借伪朝皇帝的名义，下达了加征“雇夷饷”的征税名目。
有时候不得不令人怀疑，这些人到底是不是真心在造反，还是说真的只是想借着造反的名义放肆捞钱。
当然，这可能也由不得他们自己。
而实际加征于百姓身上的“雇夷饷”自然要比名义上的加征税赋多好些倍。
王文奎等伪朝大臣们自然又发财不少。
只是百姓更加困苦，不仅仅是大量贫农中农破产，连许多富农都开始破产。
叛逃国来的魏伯祥对此都看不下去，而不得不求见到王文奎，反映起百姓负担过重的事，且道：“难得中枢都看不见吗，整个广州府都饿殍遍野了啊！”
王文奎道：“民生艰难，仆是知道的，但时运至此，也只能坚持坚持了。”
魏伯祥道：“再坚持，百姓就都要反了！恢复祖制、独尊儒学，不应该是为了便于横征暴敛于民啊，元辅！如今朝中那么多贪官，随便抄几个，也不至于非要加什么雇夷饷来盘剥百姓！”
王文奎则突然把桌子一拍：“你休要如此妄言，如今朝廷恢复祖制、独尊理学，众正盈朝，吏治清明，哪里有什么贪官？！贪官遍地那是奸臣张贵所把持的北方伪朝的情况，不是我们的情况！难不成，你要说恢复祖制、独尊理学、恪守礼教错了吗？！”
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