想到这里，项飞也很苦恼，先不说“朗朗乾坤”的事，如果他不打算入世，那以后做什么工作？以什么来养家糊口呢？一个人总得吃饭啊！
他想破脑袋也想不明白，便不再去想，又开始思考王阳明的“心学”。
《传习录》里还有一句话，项飞在上面做了重点标记，那一句话是“心外无物，心外无理。”
这就有点扯了，如果从世界观的角度来说，这就是唯心主义，万物怎么可能依存于一个人的思想、心念？“心学”存在之前，宇宙万物就已存在，那怕以后“心学”消失了，宇宙万物也不可能随之消弭。
所以古人的思想总是有局限的，吸收精华为我所用就可以了。
但是也可以有另一个解释，“心外无物，心外无理”这句话只对人有意义，也就是说它不是世界观，而是普通人认知社会的理论。
对我们来说，没见过的东西我们便不知道，就可以当它不存在；没学习、研究过的道理，对我们来说也不会起任何作用。
可不就是“心外无物，心外无理”吗？
那么，这样来说，“心学”应该是社会认知学内容，是应用显学，就不是哲学范畴的内容了。
项飞笑了笑，这样的想法估计会被很多哲学大家打死，但是这样想确实能规避“心学”的很多局限性，能很好指导自己的人生之路。
想想又何妨，说不定这老头本身就是这么想的，那时候可没有哲学的概念。
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