楚敏真这一惊不亚于听到“无为真经”之时，因为这“真言九印”与“无为真经”同为无争道人生平两大绝学，并且云南沐家的“五指印”便是脱胎其中。
古成空道：“‘真言九印’共分九式，分别是：不动明王印、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印和宝瓶印。每一式的变化都极其繁琐，与‘无为真经’两相契合，想要修习这套奇功，有两个先决条件，首先是将真经融会贯通，再则需具备雄浑的内功。”
有了“无为真经”的根基，楚敏真领悟“真言九印”的精髓真意轻松了不少，用了半月时光便尽数掌握。
古成空道：“很多时候，你看似明白了武学之中的道理，真当实践修习之时，则会发现与心中所明了的道理截然不同，只有当真正能得心应手的运用之时，才算是真正明白了武学的真谛。你出身名门，家学渊源也算当世不凡，勤练不辍、不可冒进之类的道理也无需我多言。照‘无为真经’修炼，快则半年，慢则一年，你周身经络骨骼自可修复如初，待根基扎实之后，再行习练‘真言九印’。”
“先生放心，林复定会谨遵您得教诲。”楚敏真还想再提拜师一事，古成空摆手示意道：“我早已有言在先，此事莫要再提。”
楚敏真也不好不再坚持，道：“既然如此，那先生便受林复三拜。”说着，双膝跪地，恭恭敬敬地叩了三个响头。
古成空坦然受了楚敏真大礼，将人扶起，正要开启石门，见楚敏真欲言又止，便道：“你是想为秋叶求药？”既被对方看穿了心思，楚敏真便不再踌躇，点头道：“正是，不知……”
“这事要问老鬼……我可你帮你问问他。”
“多谢先生！”楚敏真顿时喜上眉梢，古成空虽未正面答应，但通过这些时日的接触，楚敏真多少也摸清了他的一些习性，他既如此说，事情多半是能成的。
二人出洞来到湖边，古成空对秋叶道：“我常年四处游历，居无定所，以后你就跟着他吧。”话音未落，人已在十数丈之外，大袖飘飘，恍若仙人。
秋叶心有不舍，对着离去的背影恭行大礼。
王守仁受尽“逍遥半日”和“彷徨徜徉针”的折磨，身体日益衰败。但当朝廷的政令下达之时，毅然受命入两广平定叛乱。事成归途，路遇闻人诠，得知刀仁和剑成死讯，如遭晴天霹雳，当场口吐鲜血，昏死过去。
闻人诠与王守仁是同乡亲族关系，名为同辈，实为师生，将其视作楷模标杆。深受王守仁熏陶教导，学文习武，极为崇尚心学。
王守仁昏迷之际，闻人诠寸步不离地紧守榻旁，半日后终见转醒，悬心稍定，关切问道：“老师，可有好些？”
王守仁神色灰败，挣扎坐起，道：“为兄无妨，你无需忧心。”二人各重礼数，王守仁以兄弟相称，闻人诠则执礼师生之礼。王守仁转而又对王家宁道：“家宁，你快替我去备辆马车。”王家宁心有不解，但还是依言行事。
闻人诠隐隐猜到了王守仁的意图，道：“老师您现在身体抱恙，当好生静养才是，要马车做何用？”
王守仁也不隐瞒，照实说道：“去天元城，祭拜我那两位生平挚友。”
“万万不可！”闻人诠急切劝诫道，“此去天元城足有数千里之遥，以老师眼下的身体如何受得住这长途奔波之苦？”
“为兄明白你的好意，可挚友辞世，我若不能亲临祭拜，枉悖道义，实在是惭愧难安！”
“刀、剑二位大侠不仅武功绝顶，仁侠之心更是叫人敬佩。这等侠义之人蒙遭厄难，实在是叫人痛心疾首。老师能交到这般挚友，申元好不羡慕。然逝者已矣，祭拜之事也不急在一时，待老师将身体调养得当后，申元陪着您一块去。”
王守仁故作一派满不在乎之状，道：“申元你也太小题大做了，还有谁能比为兄更清楚自己的身体的？”
闻人诠稍作沉吟，道：“老师您看这样是否可行？先由申元代您北上祭拜刀、剑二位大侠，你我既是师生，如此行事也合礼数。等老师身体康复后，再行亲身前往，如此可好？”
王守仁默然不语，半晌后怅然长叹。他的身体状况他清楚，闻人诠也明白，只是都未将这层纸捅破罢了。
漫漫长途，闻人诠和王家宁轮流照拂王守仁，无微不至，悉心周到。
嘉靖七年十一月二十九日，无日无雨，时有微风。
这日傍晚，王守仁一行人抵达江西南安，寻一道观落脚。是夜，王守仁心生莫名凄楚，无心睡眠，依窗仰望夜空，提笔而书：“高山难寻流水枯，痛悼故友跣跌足。批发迷乱恍惚见，泪眼婆娑凄切哭。久违数载隔阴阳，诀别经年迥殊途。此情更比黄泉长，不是生死能断阻。”执笔之手轻颤不止，字体歪扭失神，全无往日风范，未待收笔，忽而大口鲜血喷溅于整篇字面之上，黑红相间，凄凉悲切。
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