“不是，我知道回家的路，但是我回不去，这么多年了，几千年了，我一直在寻找，应该如何回家，可是千年过去，还是没能找到。”
“？？？”
苏云听到这鲲的话，愣住了。
它为何会这样说？
这意思难道是，有家却不能回？
“你先说说，你的家，在哪里？”
“昆仑山。”
“昆仑山？”
“昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。”
“道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，是古神话中的神山，道教奉为神仙所居的仙山。”
在《山海经》，《禹贡》和《水经注》中对昆仑山都不只一次提到，其中大多记述都带有神奇的色彩。
如说它是“天帝的下都”，方圆八百里，高七万尺。
又说这里有西王母的瑶池，到处长着结有珍珠和美玉的仙树。
“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑丘，故称西王母。
《山海经·大荒西经》“西王母穴处昆仑之丘”。
千百年来，有关昆仑山留下许多美丽的传说和难解之迷，吸引着国内外道教弟子、游人前来朝拜、修炼、登山、考察。
传说古时这里是道教昆仑派的发源地。
古代神话认为昆仑山中居住的神仙西王母，人头豹身，由两只青鸟侍奉，为道教正神，在道教中地位极高，与东王公分掌男女修仙登引之事。
《山海经》中西王母的形象为“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。”
昆仑山自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。
远在汉唐之际这里就寺院林立，香火不断。
至金元，盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子把这里选为创教立派的“洞天福地”，留下了诸多另人神往的道教遗迹。
明末昆仑山是道教混元派道场所在地，后因变故逐渐隐出。
另外在昆仑山，还有三大恐怖传说。
一、死亡之谷的传说
昆仑山有死亡之谷的称呼，因为很多探险队进去昆仑山之后都常常遇难，有去而无回。
当地不少牧民们偶尔进入昆仑山放牧都会看到一些刚刚死去不久的尸体，场面十分吓人，而且有些尸体还被不明力量切成两半。
所以昆仑山是探险界极具挑战的地方。
二、昆仑山螳螂人事件
在六七十年代的时候，有传闻昆仑山出现了巨型蟑螂，被传言为螳螂人。
对于这种不明物体，有科考人员称亲眼目睹过一些疑似螳螂人的足迹。
从这些足迹上看，这些巨型螳螂预计有2米高，爪子比较特别。
对于这种巨型不明动物，到底是幻像还是真实存在，科学界暂时也无法得知。
三、会动的尸体
79年曾有村民在昆仑山中发现了数十具尸体，原本在昆仑山属于是正常的现象，因为昆仑山地势险恶，不少人都因此丧命。
虽然尸体保持良好，路过的村民们理所当然认为是刚刚遇难的人。
但是随着他们再往前行走，村民们开始觉得害怕停住了脚步，因为前面的尸体好像是在动。
虽然这件事情暂时未被验证是真实现象还是特殊环境所产生的虚假现象，但这个传闻还是在昆仑山附近流传甚广。
想到这，苏云看着这鲲。
“你的意思是，你的家，就在昆仑山中？”
“不是，我的家，不在昆仑山中，但是我需要，通过昆仑山，才能回家。”
？？？
这鲲的话，越回答，越让苏云懵逼。
他不由得沉吟下来，认真思考着这鲲所说的话。
如果按照它的意思，那说明，它原本住的地方，会不会是另外一个世界？
比如按照科学的角度来考虑，是平行世界？
而这只鲲，以前就生活在平行世界里？
或许按照玄幻的角度来说，这鲲生活的另外一边，是另外一个世界？类似于那种小世界？
如果是这样的话，那这鲲的话，就很好理解了。
“那么，你现在找到了回家的办法了吗？”
“暂时还没有，我还在寻找。”
“那你说说，你需要什么东西，才能回去？”
“能量，我需要更多的能量，只要能打通回家的通道后，我就能回去。”
“但是这片星球的能量，太少了。”
“以前我去过东海，见到了一条龙，但是那条龙，不愿意帮我的忙，而且我们还有一些矛盾。”
听到鲲说的，苏云明白，他说的，应该就是那东海之中的那条青龙。
不过这鲲，要是想回去，他不建议帮助它一把。
“这样吧，你想要回去，我可以帮你。”
“这些龙，白虎，朱雀，玄龟，应该能够帮你打通回家的通道，你觉得怎么样？”
“你愿意帮我？”
鲲一听这话，心中一喜，激动道。
“嗯，我愿意帮你。”
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